講題：尊嚴的告別人生 講員：陳輝龍牧師
經文(創49：28-50：3,50：22-26 ) 記錄：周榮復弟兄
一、引言
各位弟兄姊妹們，大家平安!
今天早上教會參加了協助樂伯伯的追思禮拜，剛好本週讀經進度到創世紀
50章，在預備講章時，因著正準備協助參與樂伯伯追思禮拜，聖靈感動要帶領
大家思考這一個層面的事情；在這幾節經文中，我們分別看到了雅各及約瑟走
完了人生路程，他們在離世前都沒有忘記交待子孫及親人如何處理他們的後事
，甚至清楚的交待了他們埋葬的地點。今天就要和大家一起思考這樣的事情。
人有一生就有一死，如何尊嚴的告別曾經活過的世界，從雅各及約瑟的身上
就可以學到這樣的功課，希伯來書11章講到信心，11:21雅各因著信，臨死的
時候給約瑟的二個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜上帝，約瑟因著信，臨終的時候
提到以色列人將要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命，這二位希伯來人的族長，
左這裡同的典範，都是因著信，他們雖然當時都在埃及，但他們都確信 神對他
們列的應許，就是將來要讓他們進入迦南美地並要發展成為大族、大國，信心最
大的時候就是相信 神已為我們在天上預備了更美的家，所以信心是支持我們順從聖靈的感動，在每一天靠著主過著得勝的生活，接下來我們就從大綱的三個段
落來進行：
一、雅各臨終前的遺願
在創世紀49:28-32節中，雅各在活到147歲時交待了一件重要的典範就是從 神來的感動為他的眾子一一祝福，並延續到約瑟的二個兒子瑪拉西和以法蓮，便雅憫，在這些祝福中其中最特別的是對猶大的祝福，他說猶大是隻獅子
，獅子代表君王，將來那一位細羅(賜平安者)基督彌賽亞將從此支派中而出，大
衛和木匠約瑟就是大的後裔，耶穌基督也是這個支派在時候滿足時出生。
雅各對兒子們一一的祝福，讓我們體會到做父母對兒女的愛都是一樣的，做
父母的心本是要把他們所認為的一切美善事物盡量的為孩子付出，但是卻常會被
世俗的壓力及趨勢所左右，原本一件單純無私的付出，卻為了子女將來的功名、
利祿被升學主義、金錢遊戲混洧了價值，忘了每一天最重要的事就是在子女出門
前一一的為他們說祝福的話，把 神的愛透過真情感動他們的生命，祝福是有能
力的，從 神而來的祝福不要吝嗇，就是一句、二句，只要是帶著慈愛、鼓舞孩
子的言語在 神能力的保護下，平安的渡過每一天。
創世紀49:29-30提到雅各在交待他的後事時說：…要將他葬於麥比拉
田間的洞，那洞是亞伯拉罕向赫人用高於行情的價錢買的，亞伯拉罕、以撒、利
百加都葬於此，雅各也交待要葬於此，就現代中國人的社會觀念來看可以給我們
什麼樣的省思?俗語說：「樹大會分枝，一人一口業，各人顧各人」，但是也不必
這麼消極，其實在生命的尊嚴中能讓兒孫追憶他們的嘉言懿行，讓每一次的追思
都成為家族的敬虔史，這豈不是一件美事。雅各如此、約瑟也是如此，你看雅各
、約瑟此時在埃及正是風光之時，且約瑟貴為埃及宰相，他們大可長久居住葬於
埃及，但上帝應許應許亞伯罕在迦南地發展壯大，且預言400年後以色列人將出
埃及進應許地，他們很清楚這樣的應許，上帝的應許不會因時間的長久而變化，
所以憑著信，他們交待子孫要在死後將屍體運回迦南地埋葬，因為這樣，他們可以了無遺憾的離世。
我在畢業後15年的事奉中有許多親身的經歷，包括此次的樂伯伯臨終前的
服事，每位長輩在臨終時都會有一些掛之事或想見之人，這些沒有滿足之前，他們都會不甘心，所以醫生依醫學判斷後的宣佈時間雖已超過，但長者的一口氣仍
在等、要知道、要見到掛心的人及事，這樣他們才能安然的嚥下這一口氣。
中國人在生前交待臨終之事是忌誨的事，但基督徒相信主耶穌的寶血已將黑
暗的罪惡遷入光明的國度，一切都是新的，我們要斷絕過去挾制我們信仰的觀念，
藉著上帝的恩典，我們因信稱義，活著的時候每一天都是美好的，永生不是斷了氣進入天堂才能享受，聖經提到，認識至聖主就享有永生的應許和帶來的平安、
喜樂，從受洗那一切，每個人就在經歷進入永生的過程，所以讓子女知道要如何
安排自己的後事，將自已的後事變成人生最後一次傳福音的機會，像歌手馬俊兆
一樣，追思禮拜就成了很有意義的樂見證會了。
二、約瑟為子的孝道
俗語說：棺材是裝死人，不是裝老人，由這句話我們應可了解人生變化無常，每一個人都會面臨這一時刻，不要以為自己很年輕、強壯，那個時間離我還很遙遠，我們還有許多的夢可做，很多的抱負待實現，依常理也確是如此，聖經告訴我們能夠享受與主同在的每一天是美好的，保羅也說：與主同在是好的無比的，我們羡慕進入天家的每一個人，所以每一個人都應用健康的態度來思考這些事，做子女的也要效法約瑟，雖貴為宰相，一人之下萬人之上，也不會為了表
示他的尊貴而在埃及埋葬他的父親，仍是依照雅各遺囑將他屍體用香料、沒葯勳
他40天，然後才用裹屍布把他包裹起來運回迦南地，約瑟除了完全遵照父親雅
各的指示，也會尊重當地的文化，在不與信仰違背的原則下，都能盡諸般的義，
當他在埃及哀器的日子滿了，就帶著家人起身把父親葬於迦南地的麥比拉洞，在
台灣有時候我們可看到一些有錢人其家人離世時，為了滿足並展示個人地位，會
把排場擺的很風光，這並不是合於聖經的原則，聖經上告訴我們是要為活著的人作見證，而不是彰顯某人的地位，約瑟雖然貴為宰相，卻沒有藉父親的葬禮來展
示他的地位，只依父親遺願將其屍體運回迦南地與列祖葬於一處，完成父親心願，
所以當我們還活著時，可在輕鬆的心情下與家人談論這些人生告別的方式。
講到此我要講一段也許與死無關之事，但卻能與長輩們勉勵，接下去就用國
台語交叉的來說，這裡有一份短文叫老人的四好，也可以說是老人四寶：
老人四好歌
1、老人身體自己顧，身體無勇行無路。每日有工最要緊，變成愚呆最可憐。
好食好睡又好放，凡事感謝心輕鬆。需要服務要找工，榮光上帝利益人。
2、老友要緊保持好，談天說地減煩惱。互相安慰心肝清，兒女有孝最歡迎。
你知好友死真多，剩下談心無幾個。常用電話相交陪，心情艱苦就不會。
3、老伴必須要照顧，失了老伴最艱苦。孤單可憐無人知，想著老伴流目屎。
二人做陣無幾冬，要緊關心相愛疼。失落一人你當知，兒女有孝補未來。
4、老本要緊保管好，兒女不孝免煩惱。未分兒女跟條件，分了見著面皺皺。
保管老本你當做，免驚將來遺產稅。生活才有好保障，兒想遺產不中用。
三、約瑟臨終前的遺願與祝福
倉50:21-26提到雅各死後，進入約瑟為後事的交待，約瑟在世上活了
110歲，他甚至還看見了以法蓮第三代的子孫，瞂拉西的孫子，瑪吉的兒子，
，這是何等的有福，所以生兒育女如果是上帝的賞賜也不要嫌多，如果能看
到兒女的兒女健康、嫺良、敬虔上帝，那就是為人父母一生最大的福氣，約
瑟做到了，上帝也按著他的信心給他應許的祝福，他年經時雖然無知、愛做
夢，以致被哥哥陷害，流浪到埃及為奴，甚至被下到監獄，但終在上帝預備
的時間將他升為至高，將當時7、80人的家族在埃及430多年的時間壯大到
幾百萬的民族，再透過摩西將他們帶出埃及進入迦南地，領受了上帝對列祖
的應許，約瑟辦完了父親雅各的喪事。
人在世上應以健康的態度來看死亡的事，上週更新週刊有一篇與孩子談死亡的文章—再見艾瑪奶奶，作者提到艾瑪奶奶得了血癌，醫院宣判她生命只有一年時間，艾瑪奶奶在知道這樣的結果時，她並不是自怨自艾的等死，她乃是即刻著手進行生命中在她看來重要的事，她寫下了生命在大草原的家族史，就是過去她家族在大草原中活動的重要史蹟，她說：「我要活的快樂，直到我死去」，每一天他都以最抖擻的精神來迎接，她打扮自已，她參加老人俱樂部，她參加社會公益，她整理花草…，她珍惜與家人的每一個時刻，終於最後的時刻來了，她被送進醫院，她說：「我在世活的已夠久，我要安靜的離去」，也就是說，她不要任何急救的措施，她確信死亡只是身體離去軀體進入另一個永生的世界，她的家人陪伴她至安寧的離去。書中最後出，家人在一起時談的都是艾瑪奶奶生前的點滴，多麼棒的結束。
在此提到安寧的離去，現在有一種安寧照顧，這是由英國引進的一種協助臨終患者有尊嚴又寧靜的離去，它集合了專業醫生、護理、社工和牧師神父等，這樣的團隊真正以當事者的意思治療，不會給予太多的葯物，對癌症患者末期疼痛甚至會給予適量的嗎啡，使他的痛苦儘量減少，最後有尊嚴的告別人生，大家爾後也可以多思考這一種方式，不必因為最後未見到某人之面而用電擊等方式來增加患者痛苦，患者真是情何以堪，鼓勵大家平時在身體康健時多與家人相處，多表達自己的孝心，讓長者在平時就得到安慰，見到兒孫活出了自己期待的人生，是基督徒為主所作的美好見證。
四、結語
死亡不是結果，更是進入 神所預備的永恒的開始，約瑟安慰兒孫們說：上帝必定看顧你們，你們要把我的骸骨從這搬上去，和我的列祖葬在一起；今天藉著雅各、約瑟的一生讓我們嚴肅的思考死亡的問題，希望幫助我們趁著身體、頭腦都好時好好的規劃、安排，因為有一天我們都要經歷死亡，我們不必怕，上帝會接我們，耶穌說：「我已經在天上預備了最好的。」祂會帶我們進入永恒。
