2018年7月1日 星期日

山之歌


基督是主-山之歌
基督是主老歌精選(B) CD 第17首:
山中的澗水往外奔 奔向平原流入海
我聽耶穌的呼召 家鄉主所愛 舉目望山莫悲哀
家鄉奇妙主所愛 舉目望山莫悲哀
山上的白雲飄呀飄 飄向何方到何處
我要跟隨主耶穌化作及時雨 澆灌滋潤我鄉土
化作陣陣及時雨 澆灌滋潤我鄉土
玉山的松柏壯又粗 不怕風吹不怕雨
我的身體也不輸 為主甘吃苦 山地早日成樂土
為主奔波甘吃苦 山地早日成樂土
為主奔波甘吃苦 山地早日成樂土

107年7月1日聖經問答

 

2018年7月1日聖經問答

1.為何亞伯拉罕已經為了所多瑪向上帝懇求了,所多瑪仍遭到天上的硫磺與火徹底毀滅?

  Ans:1.因為所多瑪罪惡甚重  2.連10個義人也沒有(實際上連羅得也是貪戀世界、被罪惡觀念嚴重汙染) (創18:20 ; 19:8、14、16、20)

2.比較生以撒的前後,為何撒拉會從暗笑變成喜笑?

  Ans:1.因為在自己的身上顯出神蹟(不可能生育→生以撒) 2.從定睛於自己,轉為定睛於上帝 3.領受恩典、應許成就 (創21:6)

3.亞伯拉罕被我們稱為信心之父,乃是在他被呼召後,經過30多年的信心學習,而到本章是信心試驗的最高峰。試舉出亞伯拉罕於聖經中所記載的信心表現?

  Ans:1.被呼召離開本地本族父家,卻不知去哪裡→但仍然照吩咐行並築壇    2.上帝應許必得所見之地直到永遠、後裔極其繁多→築壇    3.上帝應許亞伯拉罕親生的才是後裔→因信稱義    4.上帝與亞伯拉罕立約(割禮)→當日遵行上帝的命令行割禮    5.上帝要求獻獨生的以撒為燔祭→信上帝能叫死人復活,所以就獻上 (創12~22)

4.為何亞伯拉罕要僕人去本地本族為以撒找妻子,卻又不准僕人將以撒帶回本地本族?

  Ans:因為迦南女子隨從別神,應許的後裔應分別為聖;不回本地本族是源自於上帝的呼召,故不可再「回到世界」 (創24)

5.試說明以掃及雅各分別是如何看待長子的名分(可得父親的祝福、作一家之主、得雙份的產業)?

  Ans:以掃:輕看,更重視肉體需要  雅各:緊緊抓住,即便不擇手段 (創25)

6.利百加與雅各用人的方法,以詭詐、欺騙得到祝福,結果是導致?

  Ans:利百加與親愛的兒子分離、雅各被追殺 (創27:41~45)

7.雅各在伯特利遇見主,使他認識耶和華上帝是「我的上帝」。但從哪些經文也可以看出他仍不夠成熟?

  Ans:雅各許願「神若與我同在,在我所行的路上保佑我,又給我食物吃,衣服穿,使我平平安安地回到我父親的家,我就必以耶和華為我的神」→交易思想,同其他宗教 (創28:20~21)

107年7月1日聖經問答

2018年7月1日聖經問答 

1.為何亞伯拉罕已經為了所多瑪向上帝懇求了,所多瑪仍遭到天上的硫磺與火徹底毀滅?

  Ans:1.因為所多瑪罪惡甚重  2.連10個義人也沒有(實際上連羅得也是貪戀世界、被罪惡觀念嚴重汙染) (創18:20 ; 19:8、14、16、20)

2.比較生以撒的前後,為何撒拉會從暗笑變成喜笑?

  Ans:1.因為在自己的身上顯出神蹟(不可能生育→生以撒) 2.從定睛於自己,轉為定睛於上帝 3.領受恩典、應許成就 (創21:6)

3.亞伯拉罕被我們稱為信心之父,乃是在他被呼召後,經過30多年的信心學習,而到本章是信心試驗的最高峰。試舉出亞伯拉罕於聖經中所記載的信心表現?

  Ans:1.被呼召離開本地本族父家,卻不知去哪裡→但仍然照吩咐行並築壇    2.上帝應許必得所見之地直到永遠、後裔極其繁多→築壇    3.上帝應許亞伯拉罕親生的才是後裔→因信稱義    4.上帝與亞伯拉罕立約(割禮)→當日遵行上帝的命令行割禮    5.上帝要求獻獨生的以撒為燔祭→信上帝能叫死人復活,所以就獻上 (創12~22)

4.為何亞伯拉罕要僕人去本地本族為以撒找妻子,卻又不准僕人將以撒帶回本地本族?

  Ans:因為迦南女子隨從別神,應許的後裔應分別為聖;不回本地本族是源自於上帝的呼召,故不可再「回到世界」 (創24)

5.試說明以掃及雅各分別是如何看待長子的名分(可得父親的祝福、作一家之主、得雙份的產業)?

  Ans:以掃:輕看,更重視肉體需要  雅各:緊緊抓住,即便不擇手段 (創25)

6.利百加與雅各用人的方法,以詭詐、欺騙得到祝福,結果是導致?

  Ans:利百加與親愛的兒子分離、雅各被追殺 (創27:41~45)

7.雅各在伯特利遇見主,使他認識耶和華上帝是「我的上帝」。但從哪些經文也可以看出他仍不夠成熟?

  Ans:雅各許願「神若與我同在,在我所行的路上保佑我,又給我食物吃,衣服穿,使我平平安安地回到我父親的家,我就必以耶和華為我的神」→交易思想,同其他宗教 (創28:20~21)


2018年6月3日 星期日

在那十架上



基督是主第三集----在那十架上
1我的耶穌被釘十架,那是何等痛苦悲慘,
頭上戴著荊棘王冠,鮮血掛在額頭上。
2.我的耶穌被釘十架,祂本來是天上君王,
只因為我們得過犯,祂孤獨的死在十架上。
3.祂的大愛不能測度,祂的大愛不能訴說,
直到那日與主見面,祂的釘痕手引我。
※※※※※※※※
在那十架上,罪人的十架上,耶穌為我最受苦難,
犧牲祂生命作為罪贖價,在那加利利聖山。

2018年4月16日 星期一

日昇之處

日升之處

齊聲讚美耶和華 讚美祂聖名哦! 讚美祂 全地讚美, 讚美耶和華的名 齊聲讚美耶和華 在日升之處! 哦!到日落。全地讚美 讚美我主 全地人類都當讚美祂 讚美我主聖名 齊聲讚美,讚美我主 讚美我主,直到永永遠遠

2018年4月10日 星期二

我要來歡呼

【我要來歡呼】
詩集:新歌頌揚,380
我要來歡呼,向我主歌唱,我要向祂唱首新歌。
我要讚美,我要向祂唱首新歌。我要讚美,我要向祂唱首新歌。
哈利路亞,哈利路亞,哈利路亞,哈利路亞,哈利路,哈利路亞,
哈利路亞,哈利路亞,哈利路亞,哈利路亞,哈利路,哈利路亞。

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2018年3月7日 星期三

神秘谷之聲

神秘谷之聲

詞:李季順
曲:周裕豐
演唱:信義會九如教會詩班
原曲收錄:

在那遙遠美麗的山谷裡 那是我的故鄉
從那山間 陣陣飄送過來美妙的歌聲
穿過森林和那山谷 也迴響在山徑
谷中聲音縈繞耳邊 使我懷念神秘谷

在那遙遠靜靜的山谷裡 那是我的故鄉
記得童年 我們常遨遊在山澗溪谷中
山光依稀景如昨那 舊夢隨風飄走
青山悠悠水聲長流 美好神秘谷風光

詩歌故事
世界各地有許多神秘谷,而此歌中的「神秘谷」是位於花蓮縣秀林鄉太魯閣天祥下的山谷,谷底為砂卡礑(sgadan)溪,意為臼齒。周裕豐牧師他最廣為人知的創作就是「神秘谷之聲」這首歌。據說早期五燈獎溫梅桂、張秀美就是周裕豐牧師所訓練才五度五關的,她們也唱紅了周裕豐牧師所寫的「神秘谷之聲」。
想聽她倆的歌聲可選購2007年海山唱片所出版的復刻版。
 關於神秘谷
「神秘谷」位於太魯閣天祥下的山谷,谷底「砂卡礑溪」溪水清澈,上游處是一個太魯閣族部落。日據時期,日本人為了建造立霧電廠,從砂卡礑溪沿岸的岩壁上,開鑿出一條長達四點四公里長,一公尺寬的步道,步道原名「神秘谷步道」,於民國90年改回泰雅族慣稱的「sgadan」, 意為「臼齒」;沿線解說牌示亦加註泰雅族拼音,內容介紹本區住民山居生活的智慧,除了天然的景致更可體驗本地原住民的人文生活。砂卡礑步道沿砂卡礑溪北 行,沿途鬱閉陰涼,動植物資源豐富,尤其大理岩褶皺變化彷彿石刻壁畫,峽谷景觀及水石之美引人入勝。本步道修築於峭壁之上,仰望可見峽谷之峻,俯視可見水 與石的依戀,加上風聲、鳥叫、蟬鳴及偶而傳來台灣獼猴的呼嘯聲,真可謂是大自然的交響樂章。(引自 花蓮縣觀光資訊網  砂卡礑步道)