講題：「聖潔的節期」 講員：陳輝龍牧師 2007年年
經文--利 23： 1-8、 15-21 記錄：周榮復弟兄
一、引言：
我所親愛的弟兄姊妹們!大家平安!
今天要講的是關於利未記的節期，按照利未記詳細的記載，猶太人有不同的節期，不但在舊約中有記載，新約中也一樣有記載，記得耶穌被出賣的那一夜正是逾越節，也就是說，耶穌的受難日那個禮拜五就是逾越節，我們讀出埃及記時已知道逾越節對以色列人的歷史是非常的重要及有指標性的意義，在中國的歷史有愛國詩人屈原為了國家盡了當盡的責任，因不為當時的君王重視飲恨投江而死，後人為了紀念他有所謂的包粽子、划龍舟等民俗活動，該天也成為日後中國的一個民俗節日即端午節，雖不具宗教意義，但也成為華人地區共同性傳承的紀念節日，而以色列人在宗教上所傳承的節日重視的程度，在世界上是獨一無二的，所以他們在亡國數千年後仍能於1948年在四圍列強環顧下復國且獲得了幾次決定性的戰果，使周遭的阿拉伯國家不敢隨便的再發動戰爭，以色列今天的國力強盛和他們宗教信仰的傳承也有很大的關係，以色列人宗教的節期有七個，這些並不是摩西所創，而是上帝在摩西到西乃山上後的40天內，一字一句吩咐摩西所完成的，摩西只是上帝的代言人而已。
二、聖會節期的意義：
以色列人的歷史源遠流長，他們的慶祝及紀念的日子非常多，不論日子的長或短，都有他們代表性的意義，而最主要的目的，不外乎透過以色列人真實敬拜的體驗向上帝懺悔得到上帝所賜的平安並獻上感恩，為這些節日有許多與農作物有關，因以色列人的地理環境是他們出產的節期很短，所以他們乞求春雨、秋雨如此才能豐收，因此當農作物能夠收割、收藏時，是值得他們用感恩及歡笑的心來慶祝，所以這些節慶都帶有深厚的教育意義，每一個節期都在教導子孫如何了解祖先在過去各個階段上帝對他們的祝福，無論是勝利的、盼望的、甚至堅困的，這些節期都讓他們知道耶和華神是唯一的真神，聖潔的真神。整個節期重要的指標到了新約及目前教會仍然在施行的，那就是從逾越節進入聖餐，還記得逾越節那一天，耶穌與門徒的晚餐，耶穌親自擘餅並傳杯時說：「你們拿著吃，這是我的身體」，又說：「你們都喝這個，因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦免」，所以知道我們所信的主是一位救贖的主，天天保護我們的主，這些節期為的是傳承讓我們知道。接著我們來介紹猶太人的這七個重要節期：
三、節期的種類與意義：
1.逾越節：利23：5「正月十四日，黃昏的時候，是耶和華的逾越節」
以色列的日曆和我們的農曆相彷，他們的正月就是我們陽曆的三至四月間，所以紀
念逾越節到耶穌的受難復活是在三、四月間，這就是為何復活節在每年的春分後第
一個月圓後的禮拜日，逾越節是一個救恩節期，在這七個節期中是最重要的地位，
其過程在出埃及都有詳細的講述，主要的是
紀念事項:
神在埃及保存以色列人長子的性命，拯救百姓脫離奴隸生涯。
重 要 性 :提醒百姓 神拯救他們從為奴之地進入應許的迦南美地。。
2.無酵節：可以說與逾越節結合在一起，利23：6-8「這月十五日是向耶和華守的無酵節，你們
要吃無酵餅…」，酵在神學上是代表罪的問題，所以神要我們在生活上聖潔，不能讓
那敗壞人的罪來攔阻我們與神的距離，以色列人紀念無酵節吃無酵餅期間長達一星
期，是全以色列人共同參與的節期，
紀念事項:以色列人離開埃及。
重 要 性 :提醒百姓棄掉舊的生活而進入新的生活方式。
3.初熟節：是紀念大麥的初熟，提醒以色列百姓神是怎樣按時的供應他們，初熟在新約中類比
信心初熟的果子，初熟的果子不一定最好吃，但最珍貴，讓我們學習我們所擁有的
一切都是上帝的恩典，所以我們把當獻的最珍貴的優先獻與神，利23：9-14耶和華
對摩西說：「你曉喻以色列人說：『你們到了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要
將初熟的莊稼一捆帶給祭司，他要把這一捆在耶和華面前搖一搖，使你們得蒙悅納…
這在你們一切的住處作為永永遠遠的定律。』」
紀念事項:大麥初熟。
重 要 性 :提醒百姓 神怎樣供他們。
4.五旬節：利23：15-22「你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息
日，到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給耶和華，…我是耶和
華你們的神」, 所以我們知道五旬節是在逾越節後的第五十天，這也是一個麥子收
成的日子，五旬節正好是慶祝小麥收成的日子，也叫七七節，猶太人注重農耕，所
以他們會為田中的出產向上帝感恩，舉行的時間是逾越節後的第五十天，
紀念事項:麥子收割完畢。
重 要 性 :因豐收而感恩歡樂。
今天每一個信徒將你所擁有的全人中最珍貴的獻上，成為感恩祭，就是以舊約中的以色列人
所過的五旬節來代替今天的聖靈降臨節，聖靈來啟示三位一體的上帝，引導我們認識耶穌，
認識真神，在每一天的生活中成為見證。
5.吹角日：利23：23-25耶和華對摩西說：「你曉喻以色列人說：『要七月初一，你們要守為聖安
息日，要吹角作紀念，當有聖會，…』」，逾越節是以色列人的宗教新年，吹角日則
是他們的另一個開始，是民事新年，好像我們的元旦新年，這一天是向上帝表達歡
樂和感謝之情，
紀念事項:七月開始(民事新年)。
重 要 性 :對 神表達歡樂和感謝之情。
6.贖罪日：利23：26-32耶和曉喻摩西說：「七月初十是贖罪日，你們要守為聖日，…」
這一天在歷史上又稱那日，贖罪日是在陽曆十月，這一天每一個猶太人都要為過去
反省，全國在這一天要有嚴肅的懺悔，迄求神的赦罪，經過深切的惱悔和嚴肅的反
省，來紀念住棚節，今天這個節日對我們仍然有它的意義，就是讓我們每一天反省，
每一天都是得救的日子，好讓我們罪得赦免，也使我們知道自己在上帝面前是很有
限的個體，不是我今天有多大的財幹、多大的能力比別人更加的優越，如果我們每
一天都能反省，就會更謙卑的在上帝面前看重自己所擁有的，若不是上帝的恩賜，
我還是一個平凡的人，能夠反省己過，懂得修補與神和好的關係，撒旦就沒辦法在
我們身上有任何的作為。
紀念事項:除去百姓和全族的罪。
重 要 性 :與 神和好。
7.住棚節：利23：33-43耶和曉喻摩西說：「七月十五日是住棚節，要在耶和華面前守這節七日，…」
當以色列人離開埃及進入曠野，他們住棚於西乃山下，在這接受摩西來自上帝的教導，
我們也稱這是以色列人的曠野學校，當時他們什麼都不會，要完全切割埃及的文化，宗
教上不聖潔的習慣，住棚這段時間就是讓他們反省過去如何經過曠野，甚至因祖先的不
信而流浪飄流了近四十年，才進入迦南地，在這個過程中來省察上帝在過去這些日子一
次次的引導他們，保護他們，也重申對以色列人這種引導保護的承諾。換句話說不論是
過去、現在或將來上帝都會眷顧祂的選民，雖然祂的選民有時會做出令祂傷心難過的事，
但上帝不會因為選民一時的犯罪、悖逆就放棄他們，這是選民值得慶賀感恩的事，因為
我們的神是這樣的一位神。
紀念事項: 神在曠野的引導與保護。
重 要 性 :重申以色列人對 神的承諾並信靠祂的引導與保護。
三、聖潔期成為感恩祭：
當我們從聖經讀到有關這些節期的時候，我們會覺得對我們沒有任何關係，也不了解這些節期到底有什麼意義，會讓我們覺得比較缺乏動力，其實這些節期有共同的目的，就是在教導以色列人從一個完全不知道如何敬拜上帝，
神也不希望他們用那種似懂非懂的自己聰明來隨便做，所以就把每一個細節一五一十不厭其煩的反復教導，只有一個目的，就是要以色列人清楚的知道上帝是聖潔的神，是不容許混亂的，是不能走捷徑的，每一個細節都要認真的去做，要做到完全的順服、完全的相信，必須照著每一個順序才能完成每一個祭祀，以色列人也把這些一代代的傳承下去。現在的我們也應該深思，是否有像他們一樣的認真，我們也應該設立家庭祭壇，透過家庭祭壇反省、感恩、教育。
1.節期使我們紀念神的恩典
2.將全人獻上當作活祭--羅12：1
3.聖靈使我們因信而有盼望--羅15：13
四、結語
過去我們在教導方面有許多的虧欠，沒有把一個初信的會友應該有的一系列教導和裝備嚴謹的落實，以致於失去了做好祭司的責任，未來在教會方面要更新，要落實，請兄姊為我們禱告，在教導方面要學習摩西，要學習從神而來的敬畏，這些都要付代價的，就像以色列人在曠野中，雖然常有軟弱，但我們不要因為如此而放棄了學習，所以未來教會有一些改變，一些要求，目的就是像當年上帝愛以色列人心思一樣，不希望他們不知道怎樣敬畏神，不希望他們忽略了當守的誡命，因此盼望未來教會的改進及要求，大家一起學習用順服的心來接受，為的是要教導我們信仰上的根基，被建立的更深厚，使我們每一天的生活和服事的態度都能很清楚，可以處豐富也可以處卑賤，羅12章上帝透過保羅教導我們獻祭的精神不再是物質的、形式上的獻祭，那樣的獻祭可以成為紀念，但更實質的意義就在羅12：1-2所以弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的、是上帝所喜悅的，你們如此事奉是理所當然的，不要效法這個世界，只要心意更新而變化。[00:42:59.59]
人。
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